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Les islamistes revendiquent la victoire au Maroc : Le printemps arabe sera-t-il vert ?

Samedi, 26 Novembre 2011, 09:13 | Sihem Balhi
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Les résultats officiels ne sont pas encore officiels que les islamistes modérés du Parti de la justice et du développement (PJD) revendiquent déjà la victoire en nombre de sièges aux élections législatives organisées au Maroc. Les résultats définitifs du scrutin devraient être connus dimanche, mais les islamistes annoncent avoir remporté prés de 100 sièges sur 395. Après la victoire des islamistes en Tunisie et au Maroc, le printemps arabe sera-t-il vert ?

« Sur la base des informations dont nous disposons actuellement, nous sommes en passe de faire mieux que prévu. Je pense que nous sommes partis pour obtenir entre 90 et 100 sièges », affirme vendredi soir le président du PJD, Abdelilah Benkirane.

« Nous avons réalisé un raz-de-marée dans toutes les grandes villes du Maroc, selon les chiffres dont nous disposons », jubile de son coté Lahcen Daoudi, l'un des dirigeants du parti.

« C'est un tournant historique », indique pour sa part Mustapha El Khelfi, le directeur de la publication d'Attajdid, le journal du PJD.

Le PJD disposé déjà de 47 députés dans la Chambre des représentants qui en compte 395.

Si sa victoire se confirme, le PJD deviendra, après le parti Ennahda en Tunisie, la deuxième formation islamiste modérée à arriver en tête d'une élection depuis le déclenchement du « printemps arabe ».

Mais le PJD, qui ne propose pas d'imposer un ordre moral islamique stricte sur la société et défend le développement de la finance islamique, devra s'allier à d'autres forces politiques pour former un gouvernement.

Le PJD était notamment en concurrence avec le G8, une alliance d'inspiration libérale composée de huit formations jugées proches du palais royal et regroupées en octobre au sein de la Coalition pour la démocratie.

Test

Ces législatives, avancées de dix mois sur le calendrier normal, avaient valeur de test des réformes amorcées par le roi Mohammed VI sur fond de révoltes démocratiques dans le monde arabe.

Face aux manifestations en faveur de changements politiques dont le Maroc a été le théâtre à partir de février 2011, le roi a proposé en juin une série d'amendements constitutionnels pour transférer une partie de ses prérogatives à des représentants élus, adoptés par référendum deux semaines plus tard.

Un Premier ministre islamiste ?

En vertu de cette réforme, le souverain, qui conserve la haute main sur les Affaires religieuses et la sécurité, devra notamment choisir un Premier ministre dans les rangs de la formation arrivée en tête. En l’occurrence, un chef du gouvernement ministre islamiste, ce qui constituerait une première au Maroc.

Printemps vert

Avec la victoire annoncée des islamistes au Maroc, celle d’Ennahda en Tunisie, la force présence des islamistes au sein des rebelles libyens ainsi que le poids des frères musulmans en Egypte, les révolutions arabes qui ont balayé trois dictateurs en Afrique du Nord (Benali, Kadhafi et Moubarak) sont en passe de devenir un printemps islamiste.

Longtemps réprimés ou interdits dans leurs pays, les partis islamistes prennent désormais le pouvoir ou aspirent à l’exercer à la faveur d’élections libres.

Quelles pourraient être les conséquences de ces victoires islamistes en Tunisie et au Maroc en Algérie ?

Le courant islamiste tape à la porte

S’il est encore trop tôt d’émettre un avis sur la future configuration politique – les prochaines législatives devront être organisés en mai 2012 -, il est en revanche aisé d’affirmer que le courant islamiste aura un poids considérable, sinon majeur, dans la prochaine assemblée algérienne.

C’est que les islamistes ont déjà acquis une solide expérience dans les rouages de l’Etat depuis qu’ils y ont été introduit à la faveur des législatives de 1997.

Plusieurs ministres islamistes travaillent dans l’actuel gouvernement et le chef du MSP, Soltani, avait même été élevé au rang de ministre d’Etat. Le parti de ce dernier dispose actuellement de 52 sièges à l’assemblée.

Bouteflika le VRP des islamistes

L’autre acteur qui travaille en faveur des islamistes est Bouteflika. Depuis son élection en 1999, le président algérien a multiplié les concessions au profit du courant islamo-conservateur, allant jusqu’à nommer pendant deux ans un chef de gouvernement crypto-islamiste, Abdelaziz Belkhadem.

Réconciliation nationale et amnistie en faveur des terroristes islamistes, libération des activistes condamnés pour terrorisme, construction à Alger de la troisième plus grande mosquée du monde, répression des chrétiens , violences et actes d’intolérance à l’égard des femmes, islamisation rampante de la société, fermetures des bars et débits de boissons, le meilleur VRP des islamistes aura été Abdelaziz Bouteflika.

Avec Reuters

Commentaires  

 
0 #93 Mohamed 29-11-2011 12:17
@Abou Zellouf.Et pourquoi pour un Egyptien ou un omanien,la "légitimité" qui semble si naturelle à un marocain n'existe pas?Tout simpelment à cause d'une spécificité sociologique marocaine qui n'existe pas ni en Egypte ni à Oman.Au Maghreb,le meilleur moyen pour une tribu de se "distinguer" des autres(et donc d'avoir un ascendant sur les autres) est de s'inventer des ancêtre arabes de préférence chérifiens.Ibn Khaldoun rapporte que des proche du souverain Zianide Yaghmoracen lui ont suggéré de s'inventer une ascendance chérifienne pour conforter son pouvoir.Pour ce qui concerne les textes,le dogme fondateur du sunnisme depuis 14 siècle stipule clairement que le pouvoir souverain n'est en aucune façon l'apanage exclusif de la famille du Prophète.Comme on le voit,la "légitimité" du roi du Maroc n'a qu'un lointain lien avec la religion.
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0 #92 Mohamed 29-11-2011 12:15
quote name="Abou Zellouf"]@Mohamed: Ton sens de la logique me terrasse!.Et pourquoi pour un Egyptien ou un omanien,la "légitimité" qui semble si naturelle à un marocain n'existe pas?Tout simpelment à cause d'une spécificité sociologique marocaine qui n'existe pas ni en Egypte ni à Oman.Au Maghreb,le meilleur moyen pour une tribu de se "distinguer" des autres(et donc d'avoir un ascendant sur les autres) est de s'inventer des ancêtre arabes de préférence chérifiens.Ibn Khaldoun rapporte que des proche du souverain Zianide Yaghmoracen lui ont suggéré de s'inventer une ascendance chérifienne pour conforter son pouvoir.Pour ce qui concerne les textes,le dogme fondateur du sunnisme depuis 14 siècle stipule clairement que le pouvoir souverain n'est en aucune façon l'apanage exclusif de la famille du Prophète.Comme on le voit,la "légitimité" du roi du Maroc n'a qu'un lointain lien avec la religion.
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+1 #91 Abou Zellouf 29-11-2011 10:44
@Mohamed: je te dis aussi que la religion a une origine sociologique. Elle ne descend pas du ciel, elle vient des hommes. Poursuis ta logique sociologique. Vois comment les religions apparaissent, se développent et finissent par disparaître ou bien deviennent complétement méconnaissables . Il y a une ex-sœur blanche anglaise, Karen Armstrong, qui a écrit un livre intitulé "L'histoire de Dieu" (A History Of God en anglais.) Tu devrais le lire. Elle a réfléchi au milieu de sa vie et elle s'est rendue compte que Dieu était un produit purement humain qui a évolué, comme la loi ou l'état ou la musique. Tu devrais lire ce que les autres disent, pas seulement ce que disent ceux qui sont d'accord avec tes idées. Je connais le Coran presque par cœur et j'ai lu des gars comme Djamal Eddine El Afghani, les écrits des frères musulmans égyptiens, les soufis, etc... et ceux des chrétiens et des juifs aussi. Lis, iqra- juste pour montrer aux autres que tu sais de quoi tu parles!
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+1 #90 Abou Zellouf 29-11-2011 10:15
@Mohamed: Ton sens de la logique me terrasse!... Comme il semble facile pour toi de me "prouver" ce que tu dis!! Je te dis que les marocains, dont beaucoup que je connais personnellement , pensent que le roi est légitime parce qu'il descend du prophète. Je te dis aussi que si tu creuses plus profondément, cette légitimité qui semble religieuse à la surface, provient de quelque chose d'autre, comme tout autre chose. Rien n'est ce dont il a l'air à la surface. Dire que les "textes" sont “spécifiques” là dessus est un non-sens. Quels textes? Et spécifiques comment? Le Coran ne dit rien du tout sur ça. Quant à l'interprétation, écris-moi n'importe quoi et je te l'interpréterai comme tu voudras. Grâce à "l'interprétation” les chrétiens autorisent des homosexuels à devenir prêtres dans des églises alors que la Bible dit très clairement, plusieurs fois, qu'il faut les tuer.
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0 #89 Mohamed 29-11-2011 08:01
Citation en provenance du commentaire précédent de Abou Zellouf :
Justement, si tu regardes de plus près en toutes choses, tu trouveras que les raisons sont sociologiques et non religieuses.
Tu as prétendu que le roi du maroc tire sa légitimité de la loi religieuse.Je t'ai prouvé que ce n'était pas le cas,d'ailleurs,il n'y a jamais eu de famille regnante descendant du prophète nulle part ailleurs(même en Jordanie,il s'agit du famille installée par les britanniques après la guerre 14-18).Les causes sont donc à chercher non pas dans les textes(qui sont très clairs à ce sujet),mais dans les données sociologiques propres aux berbères.Il n'y a donc pas correspondance comme tu le prétends entre religion et société.
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+1 #88 Abou Zellouf 28-11-2011 21:20
Citation en provenance du commentaire précédent de Mohamed :
Citation en provenance du commentaire précédent de Abou Zellouf :
@Bled Mickey: La source de la loi coranique n'a jamais été ce que dit le Coran.
.....Tu y verras que les raisons de la légitimité des cherifs aux Maghreb sont beaucoup plus sociologiques que religieuses.


Justement, si tu regardes de plus près en toutes choses, tu trouveras que les raisons sont sociologiques et non religieuses. Tu trouveras aussi que la religion elle-même est un phénomène sociologique, pas indépendant de la société. C'est à dire que la société s'invente un dieu et se forge la religion qui lui sied le mieux à un moment particulier. C'est pour ça que les interprétations des livres sacrés changent selon les époques.
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+1 #87 Kichi Duoduma 28-11-2011 18:39
Citation en provenance du commentaire précédent de odesi :
A Kichi Duoduma

Connaissez vous l'expression kabyle " amin ichathan iw dh arghal "?. Je vous en donnes une traduction approximative " C'est comme si vous dansez devant un aveugle" Alors ne vous ne vous cassez pas la tête, on peut combattre l'ignorance, on peut combattre la roublardise, on ne peur rien contre la mauvaise foi.
C'est connu , ces gens là feraient voler une chèvre.
Cordialement
@Odesi: Merci, Odesi. Hadj El-Anka disait "ma nezreâchi l'djouher lel djadj". C'est une autre façon de voir la situation. En effet il s'agit ici de pure mauvaise foi. Maâza maâza ya loukan et-tir. I give up, comme on dit en anglais. Je laisse tomber.
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